Dentro del amplísimo abanico de técnicas que encierra la ciencia del Yoga, encontramos muchas que pueden servir para obtener beneficios concretos: físicos, energéticos y mentales; mejorando de esta forma la salud integral de la persona, y como consecuencia, aumentando la calidad de vida de la misma, viviéndose mejor equilibrada y con un grado algo mayor de sosiego. Pero esto, desde la óptica real del Yoga, tan solo es un primerísimo paso, el Yoga fue concebido para la plenitud total, para la trascendencia del “yo individual”, para la Realización del “Sí mismo”, y la Psicología para la Autorrealización tiene el mismo enfoque.
¿Qué entendemos por Autorrealización?
- Como desarrollo: Llegar a vivirse con la máxima plenitud, independencia, libertad, espontaneidad, veracidad e intimidad posible. Desarrollando el equilibrio del potencial de la vida: Inteligencia, Amor y Energía; permitiendo que este fluya de tal forma que haya coherencia total entre mí Ver, Sentir y Actuar. Aumentar la sensibilidad y sinceridad, expandiendo la conciencia, eliminando los desórdenes emocionales, finalizando el conflicto interior.
- Como Espiritualización: Reconocimiento de la verdadera identidad esencial de Ser. Clara Conciencia de: Qué y Quién Soy; integrando sólidamente la vivencia de ello. Ausencia de búsqueda de modelos de ser y de ningún conocimiento ni perfeccionismo. Trascendencia constante del “yo particular” viviendo el Aquí y el Ahora de forma permanente. Establecimiento en el Estado Natural de serenidad íntima, atención tranquila, silencio interior, contemplación creativa; sin esfuerzo.
Estructuración de la Psicología para la Autorrealización y su combinación con el Yoga.
1) Estudio de la mente.
Estudio, análisis, comprensión e investigación de la mente y del funcionamiento de los aspectos psíquicos del ser humano, desde la óptica de la psicología para la Autorrealización. Visión holística que se orienta hacia el descubrimiento y comprensión del origen de toda la estructura del Ego y su mecanicidad, o dicho de otra forma, la identificación con el “yo particular” (cuerpo/mente), donde se cimenta toda la problemática humana.
2) Psicoterapias.
Estas psicoterapias son técnicas terapéuticas pero con un distintivo muy particular, no van dirigidas a solventar ningún desorden psicológico clínico, ni ninguna dolencia o psicopatía que deba de ser tratada por expertos de otras disciplinas, sino que son terapias para personas entre comillas, normales, y que tengan inquietudes para la autorrealización. Pero hay que reconocer, que como tantas técnicas de Yoga, estas también pueden ser utilizadas como coadyuva para la obtención de beneficios concretos.
Se dividen en cinco grupos:
- Centramiento: Técnicas
que inducen a descubrir la Conciencia de Sujeto a través de la atención en
los potenciales de la experiencia vital: Energía, Sentir e Inteligencia.
Cultivo de la Conciencia-Testigo.
- Actitud Positiva: Técnicas para el desarrollo de la sensibilidad en la
experiencia del potencial: Energía, Sentir e Inteligencia; aumentando la
conciencia de la potencia realizadora dinámica que funciona a través de lo
personal, dando paso a la actualización de las capacidades potenciales al
nivel que la exigencia vital de cada uno está requiriendo.
- Reeducación: Técnicas de conexión con los niveles subconscientes para
disolver las impresiones negativas que condicionan el comportamiento y la
creatividad, e impiden el reconocimiento de la identidad real impersonal.
- Descubrir el personaje: Técnicas para descubrir el funcionamiento del
ego personal: mecanicidad, estrategias, angustia vital, incoherencias,
limitaciones, hipocresías, ideas negativas, deseos y miedos, etc.
- Liberación del Subconsciente condicionante: Técnicas para la
liberación; de energías reprimidas y pendientes de actualizar; de dolores no
asimilados de experiencias pasadas; y de hábitos de placer compensatorio a
la angustia vital.
3) Hatha Yoga línea Unitiva.
Uno de los distintivos de este
yoga es la pretensión de querer transformar toda la sesión práctica, desde
el mismo inicio, en un ejercicio global de meditación, apelando
constantemente a los distintos estados de conciencia para inducir el
despertar de la Conciencia-Testigo (Yo Soy).
Aspectos que lo componen:
- Hatha
Yoga: Es un Hatha Yoga en el que no se le da una excesiva importancia al
perfeccionamiento en los ejercicios, siendo estos de una intensidad media,
ya que como se ha indicado, el énfasis se aplica en la
“Atención-Testigo-Darse cuenta”. Incorpora en la sesión una variedad de
técnicas: Asanas, pranayamas, mudras, bandas y kriyas. Distintos tipos de
relajación y técnicas de concentración.
- Psicoterapias: Implementa durante la sesión, las psicoterapias
antes descritas.
- Dinámicas yoga: Se complementa con sesiones dedicadas a ejercicios
de meditación dinámica, series de karanas, nidra yoga, prácticas de
liberación energética, expresión musical, y otras dinámicas.
4) Meditación, Contemplación, Silencio, Oración.
-
Meditación: Descubrimiento de la vivencia del estado meditativo
mediante el centramiento sostenido en la Conciencia-Testigo “Yo Soy”,
“Atención tranquila”, “Darse cuenta-Presencia”.
- Contemplación: Vivencia de la Unidad creativa entre la
Conciencia-Testigo y la dinámica existencial.
- Silencio: Quietud interior sostenida; silencio mental;
entrega total al “Sí Mismo”; Realidad consciente pura.
- Oración: Diálogo profundo con la conciencia más íntima del
“Sí Mismo”, dirigido a desembocar en la Paz-Silencio.
5) Investigación: Jñana Yoga
(Yoga del Conocimiento).
Investigación sobre los Campos Superiores de Conciencia (Ser;
Bienaventuranza y Conciencia); y el Reconocimiento de Ser, Reconocimiento del “Sí Mismo”, de
la Identidad Suprema Última.
Estudio abierto orientado a un plano
de visión “no dual”, que fundamentalmente se basa en la experiencia y
filosofía del Vedanta Advaita y el Saivismo no dual de Cachemira, pero donde
también
toda óptica “no dual” es bien acogida en esta línea de investigación, por
ello a parte de los maestros y textos clásicos de estas disciplinas, se
utiliza de forma muy relevante la visión de algunos maestros independientes
como: Nissargadatta Maharaj; Rangit Maharaj; Antonio Blay;
Consuelo Martín; Ramana Maharsi; Jean Klein; y otros.
* Curso de Psicología para la Autorrealización
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